الغزو الخارجي والاحتلال وتوقف التنمية الوطنية في الجزيرة والفرات فاقما مصادر القلق أمام السكان خلال عقد من زمن، وخصوصاً تجاه مستقبل أبنائهم.

عندما نقرأ اليوم ونسمع ونشاهد سلوكيات "قسد" في الجزيرة السورية والفرات، لا يسعنا إلا القول إنَّ وجه الشبه بين المتصهينين والقسديين أصبح واحداً، على اعتبار أنّهم جميعاً يعملون وفق مبدأ "نحن أولاً".

كيف يمكن تأطير المقاربات والتأملات والحوارات المطروحة والاستفادة منها في تخطيط سياسات ومناهج تعليم الأجيال القادمة؟

في هذا المقال، سأحاول تسليط الضوء على الصور الوطنية التي استخدمها السياسيون والمسؤولون التربويون الإسرائيليون، وسوَّقوا لها عبر مناهج التربية والتعليم المدرسية، من العام 1953، أي بعد إقرار قانون التعليم الموحّد، وحتى يومنا هذا. 

من بين الإجراءات الأكثر جدلاً اليوم في الاتحاد الأوروبي، إعادة افتتاح الحضانات والمدارس والمؤسّسات التعليمية، في حين أن معظم دول الاتحاد ما زالت تسجّل حالات إصابة جديدة ووفيات.

قد يبدو من الضروري على المدى القصير تنفيد خطة تربوية مدروسة تجمع بين مجموعة من الإجراءات المُنسّقة لإنهاء العام الدراسي الحالي نهاية سعيدة وبأقل الخسائر.

لا شكّ في أنَّ تعدّد المناهج وتناقضها لن يسمح بالعودة إلى مرحلة التفاعل الاجتماعي والثقافي الذي أشرفت عليه الحكومة السورية في تلك المنطقة منذ أكثر من 40 عاماً.

كتاب تم تبنيه في إحدى المدارس الخاصة في لبنان يثير نقاشاً تربوياً وسياسياً على خلفية وصمه المقاومة بالإرهاب وتشبيهها بـ "داعش".

لا يجب أن تختلف الأحزاب السياسية مهما تباعدت في مشاريعها وشعاراتها عن الدعوة إلى تعليم الأجيال الإخلاص للذاكِرة والتاريخ الذي تنتمي إليه.

في "إسرائيل" مند القرن الفائت هناك تشريعات وقوانين توجِب على الحكومة فتح المدرسة وتوظيف المعلّمين قبل بناء المعابد حيث المضامين التربوية العلمانية والدينية تدرس بتناغم وتتداخل. ولكن هل يجب أن نخشى من البُعد الديني في مناهج التعليم الإسرائيلية؟