عندما يُطرح سؤال التطرّف يتجه البنان صوب "التطرّف الإسلامي المتشدد"، ويذهب الرأي العام إلى الخلط بين الإسلام كدين، والمسلم كإنسان والإسلامي كأيديولوجي، والتنظيم المتطرّف كعقيدة مدمّرة، لتسمع بعدها تلك القصص المرعبة.

مشكلة فرنسا مع الحجاب قديمة، لكنها وعلى ما يبدو مشكلة حجاب المسلمين فقط، فالراهبات المسيحيات يتحجبن ويتجولن في كافة المؤسسات الحكومية الفرنسية من دون أن نسمع عن مضايقتهن لا من طرف الشرطة ولا من طرف من يحاولون حماية العلمانية من الديانات.

على الرغم من تعارض الانسانية والبربرية، إن ما أخذنا البربرية مقياساً للموضوع، لوجدنا أن ما تلاقيه البشرية من تدمير هو ناتج عن ثقافة متوارية خلف الانسانية عينها، تقوم على عناصر مختلفة الجنس واللغة، حتى في الإنسان نفسه، وأكبر دليل على هذا ما لاقته أوروبا من المؤسسة الدينية خلال قرون من الزمن، بربرية باسم الدين.

يرى فريق من المفكّرين بأن البربرية ليست فعلاً همجياً وإنما هو تصرّف تولّده الظروف والاعتقادات، أو لنقل فهمنا للاعتقادات، فيتحوّل الفرد الإنساني إلى فرد متوحّش، هذه العملية تنتج عن الكثير من العوامل لعل لغة الحرمان والعجز أو الفشل الاجتماعي والثقافي يلعب دورا كبيرا فيها. ترى كتلة نخبوية أخرى بأنّ البربرية أصبحت فناً متداولاً على الساحة العالمية، تستعملها القوى العظمى في العالم من أجل تبرير أعمالها البربرية، فتدخل في دائرة الفعل ورد الفعل، وهذا ما يجعل البربرية العالمية جزءاً من مشروع سياسي-اجتماعي وحتى فلسفي عالمي تدخل في نطاقها جميع الأجزاء التي تجعل من الفرد الإنساني فرداً عدائياً.